Antepasados ​​africanos y el concepto de Amadlozi (1/2)

Dediquemos un momento a hablar de los diferentes pueblos que viven en el extremo sur de África, con un interés particular en el concepto de Amadlozi.

¿Quiénes son los Amadlozi de los Zulus?

Ya sea en las vastas y hermosas montañas de Drakensburg, Izintaba zoKhahlamba en zulú, a lo largo de la costa sur de Durban a lo largo de la desembocadura del río Umkomaas, o en cualquier parte de KwaZulu-Natal o Sudáfrica, los zulúes son generalmente un pueblo orgulloso. Ya sea que uno viva en una zona rural o un «zulú urbano», parafraseando a la reconocida estrella del pop Busi Mhlongo, los zulúes generalmente se adhieren a las creencias de sus antepasados ​​y viven en muchos mundos. Sí, invítelos a saborear las delicias culinarias modernas y, independientemente de su país de origen, los Zulus estarán encantados de acompañarle y degustar los platos. servido.

Más allá de su cálido deseo de conocer a quienes visitan el país, una de las características que perduran entre los zulúes hoy es su obstinada creencia en sus costumbres tradicionales y sistemas de creencias indígenas. Desde tiempos inmemoriales, los Zulus siempre han tenido la firme creencia de que el vínculo humano más cercano entre los vivos y Dios, uMvelinqangi, radica en el vínculo que tienen con Amadlozi, un término zulú para los antepasados.

Los diferentes significados y ritos alrededor del Amadlozi

Esta conexión es profundamente espiritual y ayuda a explicar las actitudes de los zulúes hacia las ideas de fertilidad, vida, fortuna y desgracia, así como su búsqueda general de una vida vivida con integridad y con un significado objetivo. La apreciación y elevación de los Amadlozi en el mundo zulú y la visión cosmológica indican que nunca hay una etapa en la que los descendientes de una línea familiar deban romper sus lazos con los ancianos que vinieron antes que ellos. En cierto modo, los vivos están muertos sin sus amados y venerados muertos vivientes.

Siempre que una familia o un individuo se enfrenta a una serie de incidentes, surgen preguntas sobre la necesidad de apaciguar a los Amadlozi y recibir atención urgente. El llamado al apaciguamiento de los antepasados ​​a menudo implica el sacrificio de una bestia, principalmente una cabra y, en algunos casos, una vaca o algo similar. Cuando los desequilibrios espirituales parecen amenazar la felicidad, la paz y la cohesión familiar, escuchas a los zulúes cuestionar la posible ira de los antepasados: ulaka lwabaphansi. Otra forma de expresar un sentimiento similar en tiempos difíciles esukuqinisa o ukulungisa umsamo, fortalecimiento y purificación de su centro o pilar espiritual.

Los Amadlozi están gobernados por una galaxia superior de antepasados ​​mayores llamada amathongo. Se cree que estos últimos son los principales depositarios deumamo o isigodlo, el centro físico y espiritual del pueblo zulú. Si bien uno puede estar relacionado con los ancianos que vinieron antes que ellos, no todos están categorizados como amadlozi en un sentido positivo. Por ejemplo, el estado real deidlozi (en singular para amadlozi) no se otorga a una tía abuela o un tío paterno o materno que siempre ha sido malvado durante su vida. Esto no significa que esta persona sea necesariamente maldecida o rechazada, sino que no se convierte en la figura central de los rituales y sacrificios familiares que se realizan. Un antepasado que dejó una familia y se sabía que era malvado, etc., a menudo se considera un idlozi elibi (ancestro malvado). Por lo tanto, tal antepasado solo se convierte en antepasado debido a los lazos de sangre, pero a todos los efectos prácticos, su estatus se ve disminuido en el mundo de los vivos y en el de los muertos vivientes.

En el próximo artículo veremos los puntos en común entre esta cultura específica y la de Occidente.

(Después)

Deja una respuesta

A %d blogueros les gusta esto: