La caricatura congoleña pide ayuda

Bandera de la República Democrática del Congo
Bandera de la República Democrática del Congo

El segundo festival de caricaturas congoleño “karika’fête” ha elegido la condición de la mujer como tema central. Los artistas virtuosos aprovechan la oportunidad para reclamar su arte y el lugar que le corresponde en la sociedad. Historia de un viaje incomprendido.

La caricature en fête o “Karika’fête” es el nombre del festival de caricaturas que los jóvenes dibujantes congoleños intentan institucionalizar en Kinshasa. Inaugurado el martes 17 de septiembre de 2002 en la galería “Lema Kusa”, que lleva el nombre de un gran pintor congoleño, profesor de la Academia de Bellas Artes de Kinshasa, el festival, el segundo de su tipo, tiene como objetivo imponer la caricatura como modalidad de expresión, al igual que otros medios existentes, como la radio, la televisión o la prensa escrita. Por el momento, todavía se la considera demasiado “intelectual” para ser entendida por los congoleños en la calle, y demasiado crítica para ser aceptada en el microcosmos político.

Un arte que ya no tiene éxito

Pero, obviamente, ni la ambición, ni el entusiasmo, mucho menos la determinación son suficientes. Los jóvenes caricaturistas congoleños, todos en la treintena, tienen una fuerte necesidad de convencer para imponerse en el cruel espacio mediático. Alain Mushaba’h Masumbuko, director del Centro de Caricaturas Africanas y presidente del comité organizador del festival, toma como testigo un pasado reciente, luego el público congoleño mordió la caricatura: “Fue el período eufórico de democratización posterior a la perestroika, en 1992 Acabábamos de crear el Centro Africano de Caricaturas. Los periódicos nacieron con todas las armas y la población estaba loca por la caricatura. A él se le dedicó la última página de cada periódico ”.

Hoy, la caricatura es cada vez menos popular en la prensa. La crisis económica y las guerras de liberación han pasado por esto. De hecho, por razones de insolvencia, los congoleños ya no leen periódicos. Más en serio, según Alain Mushaba’h, los caricaturistas son perseguidos por hombres de poder: “Los políticos nos toman por artistas callejeros que se pasan el tiempo burlándose de ellos. Lástima. Sin embargo, la caricatura es el espejo de la sociedad. Algunos hombres no quieren enfrentar su vileza. Nuestro papel no es alabar a los hombres de poder. Al contrario, estamos luchando contra las fallas que los caracterizan. Por supuesto, la gente común está encantada de ver que se ridiculiza a los hombres de poder. Dudo mucho que aún entienda el mensaje que transmite la imagen ”.

El congoleño crujía

La galería “Lema Kusa” está llena de caricaturas de todo tipo. Están firmados Mushaba’h, Kojele, Picha, Dick, Nzolo, Luba, Mbuka y otros, todos virtuosos congoleños de la caricatura. También notamos nombres extranjeros, como Mahoungou, un congoleño de Pointe-Noire, en Congo-Brazzaville, o Dick de la República Centroafricana.

Los temas son variados y tratan sobre la situación general de las mujeres congoleñas en 2002 ”. Una mujer que la sociedad idealiza, explica Charles Tumba Kekwo, periodista y crítico de arte. En la caricatura, la mujer que simboliza la fertilidad está representada con curvas, canon de belleza. Desafortunadamente, estas curvas rara vez la protegen de las solicitaciones de los hombres, que a menudo las consideran pasatiempos sexuales. Como prueba, muchos autores insisten en la belleza de la mujer así como en los peligros del sida ”.

También pasamos, a través de los distintos trabajos, desde la representación de las condiciones de contratación que sufren ciertas jóvenes por parte de empleadores corruptos, hasta los peligros que representa el sexo sin protección. O las consecuencias económicas de no aplicar la planificación familiar.

¿Qué futuro tiene la caricatura?

Algunas caricaturas critican el acoso policial tan común en el Congo, o el enamoramiento de los jóvenes por un hipotético Eldorado europeo. Otra caricatura de Mushaba’h, muy actual, muestra a un viejo político declarando: “Me opongo, por lo tanto debo convertirme en presidente de la república”. En el terreno de la caricatura política, el viaje de ida y vuelta del ex presidente Mobutu, que en otro tiempo fue tan popular y que finalmente muere en Marruecos en total soledad, ha inspirado mucho.

La “Karika’fête” cerró sus puertas el sábado 21 de septiembre de 2002. Habrá sido beneficioso para los jóvenes estudiantes de la Academia de Bellas Artes que así han podido empaparse de la filosofía de la caricatura. También habrá permitido a los profesionales participar en fructíferos debates sobre el futuro de la caricatura congoleña. De estas discusiones, podemos recordar la flagrante falta de patrocinio, que obstaculiza enormemente el desarrollo de este arte.

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