La culpa de las iglesias holandesas en el holocausto negro

esclavo

En junio de 2013, el Consejo de Iglesias emitió una declaración reconociendo su participación en la práctica inhumana de la esclavitud. » Como iglesias, conocemos nuestro papel en este pasado empañado y debemos reconocer que la teología se ha usado en exceso para justificar la esclavitud.“, Decía el comunicado de prensa. La junta dijo que lamentan no haber tenido esta idea antes. Volviendo a la historia de principios del verano de 2013.

«(La esclavitud) es una historia de los holandeses blancos, del gobierno y también de la Iglesia», dijo el viernes el presidente del Consejo, Klaas van de Kamp, en un debate televisado. Dijo que la iglesia jugó un papel importante en la comunidad en ese momento, pero siempre eligió mirar para otro lado. Tenemos un evangelio hermoso, pero no lo hemos puesto en práctica. En cambio, optamos por ganar dinero (a través de la esclavitud) ”, dijo Van de Kamp. Dijo que es hora de que el holandés blanco reconozca su papel en el «holocausto negro».

La extensa declaración del Consejo fue presentada a la Iglesia Morava el sábado en una ceremonia en la ciudad de Amersfoot, en el norte de Holanda. Estaba dirigido a «iglesias ya los descendientes de aquellos que fueron vendidos y puestos a trabajar como esclavos». La declaración señala que los descendientes viven en Surinam, Aruba, Curazao, San Martín, el Caribe holandés y los Países Bajos (VER LEER ENTRE LÍNEAS A CONTINUACIÓN)

El reverendo de la Iglesia Morava Rhoinde Mijnals-Doth elogió la valentía del Concilio. » Más vale tarde que nunca. El Consejo de Iglesias ha dado un paso importante en el camino de la reconciliación. Esperamos que sigan otros pasos ”, dijo.

De hecho, la declaración no tiene precedentes para Holanda, que hasta ahora simplemente indica su pesar por la esclavitud, lo que muchos ven como una afrenta.

Los holandeses comerciaron con esclavos en sus antiguas colonias durante más de tres siglos, y enviaron alrededor de un millón de africanos de su continente a las plantaciones de esclavos en el «nuevo mundo». La esclavitud fue abolida oficialmente el 1 de julio de 1863, pero el hecho de que los Países Bajos no liberaran realmente a los esclavos de la humanidad y nunca ofrecieran una disculpa oficial a sus descendientes siempre ha constituido un punto negro.

Un portavoz del Ministerio de Asuntos Sociales insinuó en la prensa holandesa el mes pasado que el ministro Lodewijck Assen probablemente volvería a expresar el «más profundo arrepentimiento» de su gobierno por «esta página oscura de nuestra historia» cuando hable el viernes. 1 de julio en Amsterdam el con motivo de las celebraciones del 150 aniversario de la abolición de la esclavitud.

A principios de este año, el miembro de la Segunda Cámara Harry van Bommel (SP) de la parte sureste de la ciudad de Ámsterdam, el presidente del Concejo Municipal Tjeerd Herrema y la Plataforma Nacional para la Esclavitud Pasada instaron al gobierno holandés a disculparse oficialmente por la esclavitud. La ocasión histórica de la coronación del rey Willem Alexander se ha sugerido como un factor apropiado a considerar para que esto se lleve a cabo en 2013.

En una adición a su declaración, el Consejo de Iglesias explicó que no la había titulado «confesión de culpa» por temor a que pareciera que usa palabras trilladas con demasiada facilidad. “En la sociedad actual, la palabra ‘culpa’ se ha vuelto demasiado común, pedimos disculpas y volvemos a la agenda. Esta no es la forma en que debería aparecer aquí. Confesar la culpa requiere que midamos el dolor y eso requiere más que un momento fugaz de simpatía ”, dijo el comunicado.

El Consejo dijo que era consciente de que hablar ahora era demasiado tarde. ¿Quién puede perdonar lo que se les ha hecho a las personas que pasaron sus días en la esclavitud y ya no están allí para hablar? Desafortunadamente, no tuvimos esta idea en el tiempo, sino que dejamos una necesidad urgente y equivocada de lucro y abuso de poder para guiarnos. Fue una forma de injusticia que todavía afecta a generaciones hoy, porque parte de nuestra comunidad se construyó sobre las espaldas de otros ”, dijo.

Kamp, el presidente del consejo, dijo que esperaba que las iglesias se tomaran el tiempo para abordar el tema de la esclavitud y la discriminación en sus sermones el último domingo antes de las conmemoraciones del Día de la Emancipación el 1 de julio.

LEER ENTRE LAS LÍNEAS: Sugiero que el mensaje subyacente a la parte de la declaración que delimita los territorios en los que se encuentran los descendientes de antiguos esclavos (en Surinam, Aruba, Curazao, San Martín, el Caribe holandés y los Países Bajos). Church sugiere, en mi opinión en buena conciencia, que los familiares de los secuestrados en África y que permanecieron en África no son descendientes de estos esclavos y, por lo tanto, eliminan a los africanos en África. Parece que esto se hace a sabiendas con la intención de que eventualmente se realicen reparaciones. Delimitamos el territorio de la culpa y el posible territorio de las reparaciones.

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